En 1949, l'Armée Populaire de Libération occupa le Tißєt, juste après la chute du gouvernement nationaliste. Le Tißєtredevient une province de la Chine, officiellement gouvernée par le Dalaï-lama et le Panchen-lama. Le pouvoir central chinois s'occupe de la défense, des affaires étrangères, des finances et de l'éducation.

L'occupation du Tißєtpar les troupes communistes de la Chine sur ordre de Mao Tsé Toung avec un durcissement de la politique de la Chine à l'égard du Tißєten 1958, incita le peuple tibétain à se soulever à plusieurs reprises. Le soulèvement de mars 1959 fut férocement réprimé par les communistes chinois. 80 000 tibétains furent massacrés, les communistes s'acharnèrent particulièrement contre les moines bouddhistes.

Après la défaite de la révolte des Tibétains, le 17 mars 1959, le Dalaï-Lama dont la vie était menacée, se décida à s'enfuir vers l'Himalaya de l'Inde, à pied en compagnie de milliers de moines, où il arrive le 31 mars.

Depuis, le 14e dalaï lama réside à Dharamsala. Réfugié en Inde où l'ont rejoint plus de 100 000 fidèles, il forme un gouvernement en exil dès 1959. Des résistants — les Khampas, originaires de la région du Kham — réfugiés dans les montagnes népalaises et soutenus par l'Inde et les États-Unis (dans une stratégie d'endiguement du communisme), mènent une lutte armée contre les Chinois.

Au Tißєt, le Panchen-lama dirige le gouvernement, avant d'être destitué en 1965.

Les Chinois engagent en 1961 la collectivisation de l'économie tibétaine. Mao fait construire des routes et des écoles mais la scolarisation est faite en langue chinoise, l'usage du tibétain n'étant toléré que dans le cadre de la famille. Des dizaines de milliers de femmes tibétaines sont contraintes par la force à épouser des colons chinois, des milliers d'autres ont été envoyées dans les bordels militaires de l'armée chinoise.

Le 9 mars 1961, le Dalaï Lama lance un appel aux Nations unies en faveur d'une restauration de l'indépendance du Tißєt.

En 1966, la Révolution culturelle se traduit par un durcissement de la répression anti-bouddhiste et de nombreux vestiges du passé et de l'influence religieuse sur les tibétains sont détruits par les Gardes Rouges.

On estime à un million de morts tibétains, (soit un sixième de la population) le bilan de la répression maoïste.
D'autre part, depuis 1989, la Chine utilise le Tißєtpour entreposer ses déchets nucléaires.
En mars 1989, la loi martiale est décrétée par le secrétaire provincial du Parti communiste Hu Jintao.

Dans l'Histoire, le Tißєtet l'empire chinois ont toujours eu des liens forts, par exemple la fonction de premier Grand Lama (futur Dalaï Lama) a été instauré par l'empereur de Chine mongole Kubilai Khan.

Avant 1959, le Tißєtétait une théocratie féodale, dirigée par les grands propriétaires terriens et les prêtres. La majorité de la population rurale avait un statut de serfs ou de paysans, avec une minorité d'esclaves. Une justice sommaire et partiale était rendue par le seigneur ou le Lama, comprenant torture et mutilations. L'occident préfère nier ce vieux Tißєt, et croire à une société harmonieuse, tournée vers le bouddhisme.

De 1840 à 1949, les guerres avec les pays colonisateurs et la guerre civile ont bouleversé la Chine entière. Les provinces contrôlées par l'étranger se faisaient la guerre, et le Tißєta cédé aux colons britanniques. Mao et le PCC ont libéré le pays des étrangers. Le Dalaï Lama actuel est le symbole de cette aristocratie qui a cédé face à l'envahisseur, une honte nationale.

A partir de 1966 et jusqu'à sa mort, Mao a lancé dans toute la Chine la Révolution culturelle. Dans toute la Chine, tout ce qui est culturel (édifices religieux, livres, ...) a été détruit, notamment des temples bouddhistes au Tibet.

Le Dalaï Lama (en tißєtain taala'i blama) appartient à l'école dGe-lugs-pa et est le roi du Tißєt. Tshong-ka-pa est le fondateur de cette école mais n'est pas compté parmi les Dalaï Lama. Le mot taala'i est un emprunt au mongol signifiant « océan », tout comme le mot rgya-mtsho en deuxième partie de chacun des noms.


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Gedun Drub aussi appelé Gendun Drub ou Gedun Drup de son véritable nom Pema Dorje (1391 - 1474) est considéré rétrospectivement comme la première réincarnation du Dalaï Lama du Tißєt. Gedun Drub fut l'étudiant de Tsongkhapa (Btsong-ka-pa) le fondateur de la branche gelugpa du bouddhisme tibétain.

Gedun Drub est né dans une étable. Il était le fils de nomades, et fut berger jusqu'à l'âge de sept ans. Il fut ensuite placé dans le monastère de Nartang (Nar-thang). Au milieu de sa vie, il devint l'un des disciple-saints les plus estimés du pays.

Quelques textes écrits les plus connus de Gedun Drub traduits par Glenn Mullin :

Sunlight on the Path to Freedom, commentaire de l'Abhidharma-kosha de Vasubandhu
Crushing the Forces of Evil to Dust, un poème épique sur la vie et les contrats de libération du Bouddha Shakyamuni
Song of the Eastern Snow Mountain, une poème dédié à Je Tsongkhapa (Btsong-ka-pa)
Praise of the Venerable Lady Khadiravani Tara, un hommage à la déesse Tara
Le tibétologue Glenn Mullin a rassemblé en une collection les traductions des commentaires de Gedun Drub.



Gendun Gyatso Palzangpo (translation Wylie : Dge-'dun Rgya-mtsho), également nommé Gendun Gyatso (« Sublimely Glorious Ocean of Spiritual Aspirants », né : Yonten Phuntsok) (1475 – 1541) est le second Dalaï Lama. Il fut proclamé comme étant la réincarnation de Gendun Drup lorsqu'il était enfant.

La légende dit que peut après avoir appris à parler, il dit à ses parents que son nom était Pema Dorje, le nom de naissance du premier Dalaï lama.
À 4 ans, il aurait dit à ses parents qu'il voulait aller vivre avec les moines au monastère de Tashilhumpo.

Lorsqu'il eut 17 ans, les prêtres le trouvèrent alors qu'ils étaient à la recherche de l'incarnation du Dalaï lama précédent. Il aurait dit alors aux prêtres qu'il les attendaient.



Sonam Gyatso (1543 – 1588) fut le troisème Dalaï lama, et le premier officiellement reconnu par les mongoles, qui lui donnèrent le nom de Dalai Lama, une combinaison du mot mongoles "Dalai" qui signifie "océan" et du terme tibétain honorifique "lama" qui signifie "professeur". Associés, ces termes signifient "professeur à la sagesse grande comme l'océan".


Yonten Gyatso(1589-1616) fut le quatrième Dalai Lama. Yonten Gyatso était mongol, ce qui fait de lui l'unique Dalai Lama à n'être pas tibétain, excepté le sixième Dalai Lama, qui était Monba (les Monbas peuvent être considérés comme une population tibétaine ou comme un peuple à part entière). Il fut le contemporain du premier Panchen Lama, Lobsang Chokyi Gyaltsen.


Lozang Gyatso dit "le Grand Cinquième" est le cinquième Dalaï lama de 1617 à 1682

En 1640, l'empereur mongol Güshi Khan envahit le Tißєtet place le 5ème Dalaï Lama comme suzerain temporel du Tibet en 1642. Le Tibet s'étend alors de Dartsedo, aux portes de la Chine, jusqu'aux frontières du Ladakh. Jusqu'en 1959 alors, la charge des pouvoirs spirituels et temporels du Tibet incombe aux Dalaï Lamas.

Lozang Gyatso reste célèbre également pour avoir établit la capitale tibétaine à Lhassa et fait construire le Potala. On raconte notamment qu'à la mort du Grand Cinquième, le régent qui était soucieux de garder le pouvoir et de finir les travaux du palais, cacha au peuple tibétain la mort du suzerain pendant plus de 12 ans, jusqu'à la fin des travaux.


Tsangyang Gyatso (1683 - 15 novembre 1706) est le sixième Dalai Lama

Le 6ème Dalai-lama est envoyé en exil et meurt en chemin, en 1706, près du lac Kokonor, probablement empoisonné.

Ce pseudo 6ème Dalai Lama ainsi mis en place n'est jamais reconnu officiellement.

Il règne jusqu'en 1707, au moment où les grands monastères, alliés aux Mongols Dzüngar amènent le 7ème Dalai Lama à Lhasa.
Une autre version de la vie du 6ème Dalai-lama avance qu'il ne serait pas mort en 1706, mais aurait continué à vivre une vie de maître tantrique sur le territoire Mongol.



Kelzang Gyatso (1708-1757) était le 7è Dalaï lama et un grand scolastique, méditateur, auteur et mystique tibétain. On dit qu'il fut reconnu grâce à un poème du 6è Dalaï lama.
Il vécut un moment de grandes turbulences en Asie centrale. Le pouvoir de cette zone passa des mongols a l'Empire Mandchou.


Jamphel Gyatso est le 8e Dalaï Lama (1758 – 1804) .

Jamphel Gyatso naquit en 1758 à Lahri Gang, dans la région de Tsang, au sud-ouest du Tibet. Son père, Sonam Dhargye, et sa mère, Phuntsok Wangmo, venaient du Kham, et descendaient de Dhrala Tsegyal, un des héros légendaires de l'épopée de Gesar.

Il mourut en 1804 à l'âge de quarante-sept ans



Lungtok Gyatso est le 9e Dalaï Lama



Tsultrim Gyatso est le 10e Dalaï Lama


Khendrup Gyatso, aussi appelé Khendrub Gyatso, né le 19 décembre 1838, mort le 31 janvier 1856, à Lhassa, au Palais du Potala, est le 11e Dalaï Lama .

Il fut reconnu comme étant le 11e Dalaï-Lama en 1840, venant du même village que le septième Dalaï-Lama Kelzang Gyatso (1708). Il fut intronisé le 25 mai 1842 et assuma ses pleines fonctions, à la demande de son gouvernement, le 1er Mars 1855. Cependant, il décéda moins d'un an plus tard, devenant ainsi le troisième Dalaï Lama successif à mourir trop jeune pour consolider son pouvoir.

Durant la vie de Khendrup Gyatso, les guerres contre Ladakh affaiblirent le pouvoir des lamas sur le plateau tibétain. Simultanément, la Guerre de l'opium et la Rébellion Taiping diminuèrent l'influence chinoise. C'était le premier pas sur le chemin , emprunté par les dalaï lamas suivants, de la suppression de l'influence coloniale occidentale, qui était ressentie comme une menace pour la culture tibétaine et le pouvoir des lamas.


rinley Gyatso est le 12e Dalaï Lama.

Il fut reconnu comme étant la réincarnation du dalaï-lama en 1860 et fut intronisé le 14 août de la même année. Durant son enfance et son apprentissage, du fait de la guerre entre Britanniques et Sikhs au Bouthan, l'accès au Tibet fut interdit. Ces guerres étaient considérées comme autant de préparations en vue de l'invasion du Tibet - ce qui était inacceptable pour les Tibetains et les lamas. Des missionnaires tentèrent de rentrer dans le pays via le fleuve Mekong et la riviere Salween. Le Tibet cessa de fait de reconnaître l'autorité du gouvernement Mandchou.

Trinley Gyatso fut intronisé comme Dalai-Lama le 11 Mars 1873 mais ne put jamais exercer sa pleine autorité sur le Tibet du fait d'une mystérieuse maladie qui l'emporta au printemps 1875.


Thubten Gyatso (12 février 1876 – 17 décembre 1933) est le 13e Dalaï Lama.

À une époque où la lutte pour la suprématie en Asie centrale, entre les grandes puissances (russes, britanniques et chinoises), était à son paroxysme, le treizième dalaï-lama, qui avait survécu à une tentative d'assassinat, se révèla un homme politique hors pair.

On lui doit de profondes réformes, notamment des modifications des structures administratives. On lui doit aussi la création du drapeau tibétain en 1912 à partir des différents drapeaux des armées frontalières.

Avant sa mort, dans un mélange harmonieux de religion et de politique, il émit cette prédiction :

« Très prochainement sur cette terre, des actes honteux venant de l'intérieur et de l'extérieur auront lieu. En cette période, si nous ne nous préoccupons pas de la protection de notre territoire, nos personnalités spirituelles incluant le père et le fils victorieux [ Dalai Lama et Panchen Lama] seront exterminées sans laisser de trace, la propriété et l'autorité de nos lakangs [résidences des réincarnations lamaïques] et moines seront probablement détruites. De plus, notre système politique, développé par les trois grands rois du Dharma [ Tri Songtsen Gampo, Tri Songdetsen et Tri Ralpachen] sera effacé sans rien laisser. La propriété de tous les hommes, de haute et de basse classe, sera saisie et le peuple réduit en esclavage. Tous les êtres vivants devront endurer des jours sans fin de souffrance et seront enserrés par la peur. Un tel temps viendra. »


Tenzin Gyatso est le 14e dalaï lama, le plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain. C'est un moine bouddhiste issu de la tradition Guélougpa (école dite "des bonnets jaunes"et lignée dite des"vertueux"). Il vit en exil dans le nord de l'Inde à Dharamsala(au lieu dit mc leod Ganj), mais effectue de nombreux voyages à travers le monde pour plaider la cause tibétaine et diffuser un message de paix et de non-violence. À ce titre il a reçu le Prix Nobel de la paix en 1989.


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Il naît dans une famille d'agriculteurs sous le nom de Lhamo Dhondrub le 6 juillet 1935, dans le village de Taktser dans le nord-est du Tißєt. À l'âge de deux ans, il est reconnu comme la réincarnation du 13e dalaï lama, Thubten Gyatso. Lhamo Dhondrub est élevé au statut de dalaï lama, et renommé Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso (Saint Seigneur, Douce Gloire, Compassionné, Défenseur de la Foi, Océan de Sagesse). Les Tibétains se réfèrent normalement au dalaï lama par Yeshe Norbu, le Joyau Accompli , Kundun, la Présence, ou bien encore par " Ghawa Rimpoché ". Il parle très bien l'anglais, ce qui lui est très pratique pour soliciter l'attention de ses interlocuteurs internationaux .

Le dalaï lama commence son éducation monastique à l'âge de six ans. À 23 ans, il passe son examen final au temple de Jokhang, Lhassa, durant la fête annuelle de Monlam (prière) en 1959. Il réussit avec mention et reçoit le Lharampa, le plus haut diplôme Geshe (une maitrise de philosophie et de pratique rituel bouddhiste , selon les prérogatives propre a sa ligné lamaique ).

L'occupation du Tißєtpar les troupes communistes de la Chine sur ordre de Mao Tsé Toung incita le peuple tibétain à se soulever à plusieurs reprises. Le soulèvement de mars 1959 fut férocement réprimé par les communistes chinois. 80 000 tibétains furent massacrés, les communistes s'acharnèrent particulièrement contre les moines bouddhistes.

Après la défaite de la révolte des Tibétains, le 17 mars 1959, le Dalaï-Lama dont la vie était menacée, se décida à s'enfuir vers l'Himalaya de l'Inde, à pied en compagnie de milliers de moines. réfugié en Inde, où il arrive le 31 mars. Depuis, le 14e dalaï lama réside à Dharamsala.

Le 9 mars 1961, il lance un appel aux Nations unies en faveur d'une restauration de l'indépendance du Tißєt.

En 1973, il se rendit à l'université d'astronomie de Cambridge. Il montra un grand intérêt pour la science et recontra Francisco Varela dix ans plus tard, à l'occasion de la conférence Alpbach Symposia on Consciousness . Suite à cette rencontre, et suite à celle entre Varela et Adam Engle, eu lieu une réunion à Dharamsala : le premier d'une série d'échanges entre le dalaï lama et des scientifiques, nommés Mind and life.

En 1989, il reçoit le Prix Nobel de la paix pour le trentième anniversaire de son exil, début de sa résistance religieuse et politique.

Suite à la troisième des rencontres Mind and Life, qui se tint en 1990, toujours à Dharamsala, fut crée le Mind and Life Institute.

Le 14 septembre 2006, il reçoit la médaille d'or du Congrès des États-Unis d'Amérique soit la plus haute distinction du législatif des états-unis.


Le dalaï lama a réussi à obtenir un important soutien de l'Occident pour l'autodétermination du Tißєt.
À plusieurs reprises, il a été dénoncé par le gouvernement chinois comme prônant l'indépendance du Tißєt.
Il ne s'est pourtant pas prononcé sur la question de l'indépendance.
Il y a eu des négociations discrètes et intermittentes entre le dalaï lama et le gouvernement chinois.

Le dalaï lama souhaite généralement discuter du statut du Tißєt, tandis que les chinois exigent la reconnaissance de l'appartenance du Tibet à la Chine, en préalable à toute négociation.





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